明堂辟雍

国子监即太学，清代五贡生员与此学习以待选拔。虽然“太学”听着高大上，其实地位不及进士及第。雍正朝著名能吏田文镜就因监生出生屡遭同僚鄙视。按照理学的逻辑，考不取功名是文章写得不好，文章写不好是文气不够充沛，文气不充沛是修身不够，修身不够就不能齐家治国平天下。

国子监中最出众的建筑便是辟雍，明堂辟雍，本为周天子所设之大学，向贵族子弟传习戎、祀等大事。其造型据传外圆内方，流水环绕。周代以后明堂不常有，除了武则天在洛阳建的那个亦儒亦佛的奇葩。乾隆四十九年，追求终极完美的皇帝敕命于国子监中修建明堂，而且是依古籍修建。建成后，乾隆并仿效周天子亲自于此讲授经筵，盛况空前。乾隆有没有曾想到，在多疑的雍正眼里，既然“维民所止”能酿发文字狱，“辟雍”这个单词，是否也会有“大辟-雍正”的嫌疑呢？

孔庙紧挨着国子监，俗话可称“借边”。虽然保守红色革命之荼毒，竟能保存得相对完好，实属不易了。孔庙最有看头的，一是历代清帝的记功碑，由康熙平定准格尔始，由道光平定张格儿终。纳闷为何没有同治年平定太平天国及捻军之碑呢？按说只有发捻才是清代唯一一次心腹之患，而且平定得很漂亮。

孔庙看头之二是历代中榜进士的刻碑。初略数了数，约一百多块，按照明清两朝四年一次科考的惯例，大致是对得上的。石碑不能近看，上面字迹多亦模糊，看不真切。有机会的话很想找几个认识的看看。

当年大小官员经过孔庙，需“文官下轿武将下马”，其碑文尚存。如今的集贤街，是否也正宜改成步行街，以示尊儒呢？

雍和宫也相隔不远。由于改建为黄教寺院，当初雍正居住的“潜邸”是的模样已难以识别了。只有寻着建筑的说明，依稀想象电视剧《雍正王朝》的模样了。

游后记：

新近拜读了冯尔康的《雍正》和张宏杰《乾隆》，对两位“影视传奇帝王”有了更全面的了解。康熙以喧赫武功为底气，于内治却未免失之宽纵。雍正登基以后，便采取了一系列雷厉手段，全方位整顿内政，电视剧中的追比亏空、耗羡归公、整顿币制、士绅一体当差纳粮、整顿旗务、以及电视剧中没有的改土归流，都收到了良效，国家机器逐步运作入轨。雍正失之于性格多疑、善变、神精质、缺少一些仁爱之心，故而有了变本加厉的文字狱、诛杀兄弟、以及《大义觉迷录》这样的荒唐事。

乾隆从雍正继承而来的，是开国以来最吏治澄清、国库充盈的盛世，同时还有其皇考的严厉性情。俗语说“治大国如烹小鲜”，乾隆所做无异于置办满汉全席。十全武功、四库全书、乾隆除了不敢皇爷康熙PK，几乎看不上三皇五帝以来所有帝王。为了一人全览功绩，乾隆甚至于连“能臣”之称亦吝于赏赐，更不必说把三朝老臣张廷玉整个死去活来了。其所不知的，是封建专制政治和农业经济理念的局限。假使乾隆能师从于暂露头角的亚当斯密《国富论》，以及卢梭《社会契约论》，以其天纵英资，是否能大有作为呢？

没有理论支撑无限瞎折腾下去，眼看着国库一日日干瘪起来，精力无限的乾隆，终于也有懈怠的时候，居然亲口说出“睁一眼闭一眼”的名言。故宫皇极殿中，不还有其亲题的“倦勤斋”匾额吗？聪明能干、善解人意的和珅，于是越俎代庖经营起了朝廷的琐事，乾隆则得以悠哉悠哉地逛园子、南巡消遣、以及把玩各地督抚争相进贡来的珍宝了。